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作品,它们是:《萨陀泚伦赞》、《萨陀波伦入山求法赞》、《萨陀波伦始悟欲供养大师赞》、《昙无竭菩萨赞》和《诸佛赞》。《广弘明集·统归篇第十》卷第三十,在标注慧远的作品目录时,有如下文字:“晋沙门释慧远...疑点。首先,《游庐山》诗中有“有客独冥游,迳然忘所适”之句,即是独冥游,就不可能是和诸道人一同登山之作。诗中洋溢的独拔于世,孤思忘归的世外之情,也不可能是一个带领三十多个社会名流远游庐山时就有的情感。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291174312.html
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嫉妒心而送财物的,不是布施。
第二十九种,为贪女色而摆阔气,送种种金银珠宝、绫罗绸缎等贵重东西,那是你为了追求漂亮女人,不是布施。
第三十种,有些人因为自己没有儿女,所以才愿意拿出家产送人,这是做好事,...
佛说有三十三种不净的布施
佛告诉毗耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。他列举了三十三种不清净、不纯净的布施:
第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的...
佚名
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,那是你为了追求漂亮女人,不是布施。
第三十种,有些人因为自己没有儿女,所以才愿意拿出家产送人,这是做好事,固然不错,但从佛法的布施学来看,还不算是纯净布施。
第三十一种,以有无福德来挑选布施对象,...
几种不清净布施——南怀瑾讲
第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净心所施的财物,这不是真正的布施。
第二种,有人昨天请我吃过一块蛋糕,今天我要还礼;或者他十几年前帮助过我,现在他有困难...
佚名
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涅槃经卷第三十》及该馆022《摩诃般若波罗蜜经卷第七》,酒泉市博物馆001《大般涅槃经》、008《药师琉璃光如来本愿功德经》及018《大涅槃经》,甘肃省博物馆066《大般涅槃经》、020《摩诃般若波罗蜜经卷第十一》及091《妙法莲华经卷第四•安乐行品》等。这些精品写本的刊布,为我国书法宝库增添了新的光彩。
四、《甘肃藏敦煌文献》还刊布有几件关乎我国佛教史的佚经及疑伪经。如《佛说祝毒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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犯戒,这个因果无有了期定规,要从此一刀两断,绝对不淫才好。(详见《慈舟法师开示录》第三十页)
《楞严经》云:“汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。”假如学佛法不划清道路,就不能了生脱死。...还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘,那么一念之间便能到西方。万缘牵扯,割舍不下,那么百年万年还是在三界内。(详见和裕版《广钦上人行持语录》第三十二页)
爱情惜别,千万劫也是在轮回这些,也是为这些在轮回。...
佚名
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地论》,《大正藏》第三十册。
13. 《大般若波罗蜜多经》,《大正藏》第七册。
14. 《金刚般若波罗蜜经》,《大正藏》第八册。
15. 《中论》,《大正藏》第三十册。
16. 《般若灯论释》,《大正藏》第三十册。
17. 《佛藏经》,《大正藏》第十五册。
18. 《楞伽师资记》,《大正藏》第八十五册。
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大寂法师
|佛学论文|因明|五明|
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的结构里,实行起来,就不免七折八扣的情况发生啦!”
印顺法师读了此文后,也在《当代》第三十期发表《冰雪大地撒种的痴汉——台湾当代净土思想的新动向读后》,对江文的看法提出补充意见,列举了自己与太虚...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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当年写的收条,收条记载:“今收到白利寺拥护红军粮食一百卅(石)零八斗。政治部。”收条上有藏文,盖有“中国工农红军第四方面军第三十军八十八师政治部印章”的篆体汉文圆形印章。另一张保存于中国历史博物馆的...
张海明
|佛学论文|因明|五明|
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地保留了他们的生理缺陷。例如,禅宗临济正宗第三十代祖师、明朝的密云定慧禅师(1565棗1641年),晚年面容清瘦,须发尽白,但因过去生癞疮而毛发脱落,成为秃子,故顶上只有短而稀的几根头发,与那长而密的胡须相映成趣。又如禅宗临济正宗第三十七代祖师、清朝宝光寺的第六位方丈月容老和尚,身材矮小,面目浮肿,右眼小而下拉,这样的相貌在现实生活中是可见的。由于人物造型真实,给人们留下极其深刻的印象,更增加了...
冯修齐
|佛学论文|因明|五明|
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之后,元代以前,在普门寺附近的太甲山,还有一座醴泉寺,据《重修醴泉寺碑记》记载,醴泉寺大约修建于元时,是佛教曹洞宗的门庭。这一时期,灵岩寺各代住持均为曹洞宗高僧,如第三十代住持净肃禅师等,醴泉寺自然是...
陈明超
|五明研究|
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